Terdapat dua gambar mural di Dunhuang 285 yang duduk di kerusi; Mural di gua 257 mempunyai wanita yang duduk di bangku dan bangku-bangku bersilang; terdapat wanita yang duduk di bangku simpanan di gua batu teratai Longmen. Imej-imej ini dengan jelas menghasilkan semula kerusi dan najis dalam keluarga bangsawan Shifang semasa Dinasti Utara dan Selatan. Walaupun kerusi itu mempunyai bentuk kerusi dan bangku pada masa itu, kerana tidak ada kerusi atau bangku, seperti orang biasa menyebutnya "tempat tidur". Di dalam kuil, ia sering digunakan untuk meditasi, jadi ia juga disebut katil zen. Selepas Dinasti Tang, penggunaan kerusi beransur-ansur meningkat, dan nama kerusi digunakan secara meluas sebelum dipisahkan dari kategori tempat tidur. Oleh itu, apabila datang kepada asal kerusi dan najis, kita mesti bercakap mengenai tempat tidur dari dinasti Han dan Wei.
Terdapat juga penjelasan untuk perkataan "kerusi" sebelum Dinasti Tang. Ia dipanggil "oleh kereta", iaitu, pagar kereta. Peranannya adalah bergantung kepada orang ketika menaiki kereta. Kerusi yang kemudian, dalam bentuk pagar dipasang pada platform berkaki empat, diilhami oleh pagar di sebelah kereta dan menggunakan nama itu sebagai "kerusi". Berdasarkan maklumat yang ada, Dinasti Tang mempunyai kerusi yang cukup.
Daripada Lima Dinasti Dinasti Song, kerusi berprofil tinggi tidak pernah popular, dan bentuk kerusi juga meningkat. Terdapat kerusi, kerusi, dan kerusi. Pada masa yang sama, bergantung pada tahap kehormatan, bentuk, bahan dan fungsi kerusi juga berbeza.
Perabot dari Lima Dinasti pada Dinasti Song pada umumnya mengekalkan warisan Dinasti Tang, tetapi perabot bermutu tinggi lebih popular daripada sebelumnya.
